Lucy Gonzáles de Parson

- Lucy González de Parsons? -ah!.. oui... c'est: "... une mulâtresse qui ne pleure pas", a souligné dans le journal José Martí, le grand de Notre Amérique, qui était à Nueva York le 2 septembre 1886, et apprit les événements de Haymarket Square (La Plaza del Hay); il a pris sa plume et l'a décrit dans une lettre au journal La Nación de Buenos Aires, Argentine.

Plus tard, peut-être sans savoir que ce « mulâtre » était de mère mexicaine, il s'arrêta pour voir pourquoi les larmes ne coulaient pas des yeux de Lucy, lorsque le Grand Jury des États-Unis condamna son fidèle compagnon, Alberto Richard Parsons, à mourir par pendaison. les huit martyrs de Chicago.

Lorsque le verdict fut entendu dans la salle d'audience : « -Coupable ! »... -Ils mourront sur le gibet le 11 novembre 1887 !, la Mexicaine eut l'impression qu'un nœud étouffait sa gorge faible, mais sans faire le moindre geste dans sa visage, il avala de la salive et se retint pour ne pas verser de larmes qui mouilleraient ses petits yeux devant les bourreaux... il pressa seulement son visage contre son poing fermé.

Il prit les cordons d'un rideau, les noua comme un nœud pendant et les jeta par la fenêtre, de sorte que les ouvriers concentrés sur la place qui entourait la cour, comprenaient la punition que les capitaines de l'industrie imposaient à ceux qui luttaient pour réduire la journée de travail à 8 heures.

Alberto Parsons la fixa et se souvint de ce jour lointain où il l'avait rencontrée dans les champs de coton d'Austin, au Texas. Alors, peut-être que Lucy était l'esclave des propriétaires terriens racistes texans, qui avaient incité l'Union américaine à déclarer la guerre au Mexique, afin de s'emparer de la frontière nord du Mexique, nouvellement indépendante de la Couronne espagnole.

Les États-Unis d'Amérique, comme ils s'appelaient eux-mêmes, se développaient grâce à l'industrialisation, à l'extermination des tribus indigènes, dont le père de Lucy, qui était apparemment un Indien Creek, et à la saisie de la moitié du territoire mexicain, dont l'une des victimes était la mère de Lucy. .

L'esprit mulâtre de Lucy a été ébranlé par le souvenir qui, tel un éclair, lui a rapporté les images du 1er mai 1886, quand son cœur a fait un bond dans sa poitrine quand elle a vu les milliers et les milliers de grévistes qui s'apprêtaient à se mobiliser et ont emmené leurs petits enfants. au défilé du 1er mai ; Tenant la main de son bien-aimé Alberto, elle a crié: "Nous ne voulons pas travailler plus de 8 heures."

Sa petite fille, Lulú, à peine âgée de 8 ans, et Albertito, 7 ans, ont chanté et crié des slogans qui se sont répandus comme la rosée sur l'herbe verte qui accompagne le bord du grand lac dans la ville industrielle de Chicago, ce fabricant de bacon du monde, ce débardeur de blé et - le faquin de la Nation !, comme dirait le poète Carl Sanburg.

Les Parsons n'auraient jamais imaginé qu'année après année, comme les poissons dans l'aquarium, les travailleurs du monde emprunteraient le même chemin que Lucy, Alberto, Lulu et Albertito, non plus autour du lac Font, mais à travers les rues du monde.

De nombreuses années plus tôt, la famille Parsons avait émigré du sud, harcelée par la ségrégation raciale texane, et s'était réfugiée à la frontière nord, en direction du Canada, dans la ville de Chicago, où le mouvement ouvrier s'est organisé avec ténacité pour déclarer une grève générale en faveur de la journée de travail de 8 heures.

C'était le 1er mai 1886, lorsque les travailleurs d'Amérique du Nord ont décidé de prendre leur destin en main et de réécrire l'Histoire qui avait commencé lorsque la Révolution industrielle anglaise avait accosté dans le port de New York.

Mais ce jour-là, le 2 septembre, José Martí ne quittait pas les yeux de la fenêtre de New York, ni ne serrait la main, lorsqu'il décrivait la phrase de l'"Honorable" juge : "Là, la mulâtresse de Parsons" se référant à la Mexicaine Lucy González", implacable et intelligente comme lui (Alberto R. Parsons), qui ne cille pas dans les plus grands ennuis, qui parle avec une énergie féroce dans les réunions publiques, qui ne s'évanouit pas comme les autres, qui ne bouge pas un muscle de son visage quand elle entend la phrase féroce Les journaux télévisés s'approchent d'elle, plus pour avoir quelque chose à dire que pour la réconforter. Elle appuie son visage contre son poing fermé. Elle ne regarde pas ; elle ne répond pas ; un tremblement croissant se remarque dans son poing ; elle se lève brusquement. Elle écarte ceux qui l'entourent et va discuter de l'appel avec son beau-frère."

La scène n'aurait pas pu être plus dramatique, alors que le vent glacial soufflait sur la place de Chicago. Mais Martí empêche son interruption et continue de raconter : « La vieille dame est tombée par terre (la mère d'Augusto Spies). La malheureuse mariée est emportée dans ses bras (Nina Van Zandt). (Lucy) Parsons s'est amusée en lisant le verdict. à imiter avec les cordons d'un rideau qui avait le nœud de la potence, et à le jeter par la fenêtre, afin que la foule de la place pût le voir. La place, remplie depuis l'aube d'autant de gendarmes que de spectateurs. , il y eut grand émoi quand le chroniqueur d'un journal, « le premier de tous », fut vu sortir de la cour, comme monté dans un éclair. Je volais. Il a demandé grâce pour ne pas l'arrêter. Il sauta dans la voiture qui l'attendait.

« -Quel est, quel est le verdict ? » criaient-ils partout. « -Coupable ! », dit-il déjà en mouvement. Un hourra – un triste hourra ! – remplit la place. Et quand le juge est sorti, ils l'ont salué."

Lucía Eldine González est née en 1853 dans le comté de Johnson, au Texas, c'est-à-dire quelques années après que cet État soit devenu une partie de l'Union américaine, après avoir déclaré son "indépendance" du Mexique et la guerre d'intervention américaine qui a suivi en 1847, ainsi que la signature des traités de Guadalupe Hidalgo le 2 février 1848 (par lesquels le Mexique cède plus de la moitié de son territoire aux envahisseurs).

Et il n'y avait pas quelques Mexicains qui vivaient au Texas lors de la transition vers son assimilation aux États-Unis. Les chercheurs ont calculé, sur la base de données officielles, qu'en 1860, il y avait 19 293 personnes, bien qu'ils aient averti qu'il était très difficile de connaître exactement le nombre de Mexicains en raison de la manière dont les gringos les comptaient ("Los nativos de México, de Les parents mexicains n'ont pas été répertoriés séparément. Par conséquent, ce secteur de Mexicains est inconnu.").

Mais Lucy Parsons, comme on l'appelait dans le mouvement ouvrier, se considérait comme une « Mexicaine » et était qualifiée de « femme de couleur » par ses adversaires et ses ennemis.

On sait peu de choses sur les premières années de Lucy, mais ses biographes se souviennent qu'elle avait l'habitude de dire qu'elle était la fille d'un Mexicain (probablement María del Carmen) et d'un Indien Creek (peut-être nommé Jhon Waller) et qu'à l'âge de trois ans, À l'âge où elle était orpheline, un oncle maternel l'a élevée dans un ranch au Texas. Joe Lowndes dit qu'une enquête récente a révélé que Lucy était probablement réduite en esclavage dans ce ranch texan.

L'historien James D. Cockcroft l'a définie comme "une femme métisse hispanophone-indienne-africaine-mexicaine, connue dans le monde entier comme une militante syndicale de longue date".

Selon une chercheuse du mouvement féministe chicano, « En 1848, l'année où la Déclaration des sentiments des suffragettes Elizabeth Cady Stanton et Lucrecia Mott fut présentée à Seneca Falls, les Mexicains-Américains commencèrent à rejoindre le territoire annexé aux États-Unis après la colonisation, et cette période est celle de la libération des Chicanos pour leur terre." Lucy aurait rejoint ce mouvement de femmes ouvrières des années plus tard, puisqu'elle « a maintenu le contact avec le suffragisme comme Emma Goldman, attirée par les dirigeantes Jane Addams et Florence Kelley, qui étaient déterminées à trouver de meilleures conditions pour les travailleuses immigrées » (Cotera, 1980, p. .224).

Les historiens du Chicago Labour Movement l'ont envisagé de la manière suivante : « Un exemple d'opposition au capitalisme plus orientée idéologiquement est celle de la Mexicaine Lucy González Parsons, qui a commencé comme anarchiste pour devenir socialiste et communiste. Lucy Parsons, Mexicaine-Texane, a acquis une renommée nationale pour ses efforts pour sauver la vie de son mari et des martyrs anarchistes de Haymarket en 1886. Jusqu'au XXe siècle, elle est restée une figure clé des travailleurs industriels du monde (IWW) et des partis socialistes. et les communistes des États-Unis."

À la fin du XIXe siècle, la ceinture cotonnière de San Antonio et d'Austin, au Texas, rivalisait avec la vallée du Rio Grande « le long de la frontière, en termes de nombre de résidents mexicains ». C'est là, à Austin, que Lucy rencontra Alberto Richard Parsons, qu'elle épousa en 1871 ou 1872 et, des années plus tard, eut deux enfants (Lulú et Alberto Jr.).

Parce que Parsons était un républicain radical et que sa famille nouvellement fondée était métisse, les Texans l'ont forcé à émigrer.

Avec quelques effets personnels et valises à la main, la famille Parsons s'installe dans la ville industrielle de Chicago en 1873 ; Là, Lucy a ouvert un petit magasin de vêtements, peut-être à cause de son amour des champs de coton et du travail des couturières, pour aider l'économie domestique, tandis qu'Alberto travaillait dans un atelier d'impression, une vocation qu'il a portée à la surface.

Lucy n'avait pas seulement des qualités d'organisatrice et de bonne ménagère, elle prit goût à la lecture et commença à écrire des articles sur divers sujets en 1878 (sur les sans-abri, les chômeurs, les sans-abri, sur les vétérans de la guerre de Sécession, et, se référant aux rôle des femmes dans la construction du socialiste).

Plus tard, elle a aidé à fonder la Chicago Working Women's Union, qui en 1882 a été reconnue par les Chevaliers du Travail et a été ajoutée à leurs rangs (à cette époque, le militantisme des femmes dans les organisations n'était pas autorisé). De même, il a participé à la fondation de l'International Working Peoples Association (IWPA), une organisation d'idées anarchistes qui promouvait «l'action directe» contre les capitalistes.

En 1885, en plein essor de la journée de 8 heures, Lucy était une femme très active dans l'organisation des couturières de l'industrie maquiladora (sweat-shops).

Il a collaboré à des articles pour le journal La Alarma, édité par son partenaire Alberto R. Parsons.

De cette tribune, il a mis l'accent sur la défense des Noirs. Dans un article publié le 3 avril 1886, il dénonçait que les Noirs n'étaient des victimes que parce qu'ils étaient pauvres, et soutenait que le racisme disparaîtrait inévitablement avec la destruction du capitalisme.

Lors des mobilisations de mai 1886, il accompagne le mouvement ouvrier dès le premier jour. Le 1er mai, main dans la main avec Alberto et ses enfants, elle défile fièrement et fière d'appartenir à la classe ouvrière industrielle.

Lors des événements de Haymarket le 4 mai, elle était dans le Zepts Hall avec ses petits Lulú et Albertito, et son mari, donc ni elle ni son mari n'ont rien à voir avec le lancement de la bombe qui a tué le policier Degan, qui est pourquoi les martyrs de Chicago ont été accusés de pendaison ou de purger de longues peines de prison.

En présentant sa propre défense, l'accusé Oscar W. Neebe a raconté comment les choses se sont passées après les événements de Haymarket : "Le matin du 5 mai (1886), j'ai appris que Spies et Schwab avaient été arrêtés et c'est également à ce moment-là que j'ai eu le premier nouvelle de la réunion de Haymarket l'après-midi précédente. Après avoir terminé mes corvées, je me rendis dans les bureaux du journal des travailleurs (Arbeiter Zeitung), où je trouvai la femme de Parsons et Mlle Holmes. En route pour Après avoir parlé avec le premier de ces dames, une meute de bandits, appelés policiers, sont soudainement entrés, dont les visages dépeignaient l'ignorance et l'ivresse, des gens d'une nature pire que les pires voyous des rues de Chicago."

"Le major Harrison accompagnait ces pirates et il a dit : - Qui est le rédacteur en chef de ce journal ? Les garçons de l'imprimerie ne parlaient pas anglais, et lorsque j'ai rencontré Harrison, je suis allé le voir et lui ai dit : - Qu'y a-t-il, sir Harrison ? Je "il a répondu" pour vérifier le journal au cas où il contiendrait des articles violents. Je lui ai promis de le vérifier et je l'ai fait en compagnie de M. Hand, que Harrison est allé chercher. Harrison est revenu quelques minutes plus tard et je vu tout le monde descendre les escaliers, les typographes ; une autre bande de voyous de la police est entrée juste au moment où la femme de Parsons et Mlle Holmes écrivaient. L'un que j'ai pris pour un gentleman officiel a dit : " Que faites-vous ici ?" et Mlle Holmes a répondu , « J'écris à mon frère qui est rédacteur en chef d'un journal ouvrier.

"Lorsque cet officier a entendu cela, il l'a serrée fermement par le bras, et face aux protestations de cette demoiselle, il a crié : - Finis, salope, ou je te jette par terre ! Je répète ces mots ici pour que tu connaître la langue d'un noble officier de Chicago "C'est l'un des vôtres. Vous insultez les femmes parce que vous n'avez pas le courage d'insulter les hommes. Lucy Parsons a reçu le même traitement, tout en étant assurée que le journal ne serait plus publié et que tous le matériel du journal serait jeté par la fenêtre." Quand j'ai entendu cela, quand j'ai vu qu'ils essayaient de détruire ce qui appartenait aux ouvriers de Chicago, je me suis exclamé : "Pendant que je peux, je ferai publier le journal Et j'ai republié le journal ; quand les bandits de la police et Tous les imprimeurs ont refusé de l'imprimer, nous avons levé des fonds et acquis notre propre imprimerie, ou plutôt, deux imprimeurs, les abonnés se sont multipliés, et enfin, les ouvriers de Chicago ont maintenant tout ce dont ils ont besoin pour la propagande. -Voilà mon crime !

D'après une autre histoire qu'Alberto Parsons nous a laissée (voir son discours), on peut comprendre qu'il a d'abord évoqué avec sa femme Lucy, sa possible reddition à la police et subir le même sort que ses codétenus et juges. Tout indique que la ténacité, le dévouement et la détermination de Lucy ont été très importants pour accompagner son mari dans la lutte syndicale historique aux États-Unis.

Après l'arrestation et le procès des personnes accusées des événements de Haymarket, Lucy a parcouru le pays (portant ses jeunes enfants), générant un grand mouvement de défense des accusés. Un historien a écrit: "La seule protestation de Lucy a atteint des millions de personnes."

Après la pendaison de son mari, Lucy a continué à parcourir le pays, organisant des travailleuses et écrivant pour des journaux syndicaux.

Il a contribué à la fondation de l'organisation appelée International Labour Defence (ILO). Il participe aux mobilisations de 1890, lorsque le 1er mai est commémoré pour la première fois aux États-Unis.

Lucy ne pouvait pas manquer la constitution de l'Industrial Workers of the World (IWW, pour son acronyme en anglais), connu sous le surnom de Wobblies. À seulement 52 ans, deux vents de changement soufflaient sur le monde du travail : la naissance d'une nouvelle centrale syndicale militante aux États-Unis et, bien qu'il paraisse encore loin, le coup de la première révolution russe de 1905.

Le congrès fondateur des IWW, s'ouvrit dans la ville de Chicago le 27 juin 1905, après la publication d'un célèbre Manifeste, dont l'idéologie était émaillée d'anarcho-syndicalisme : « il faut qu'elle soit établie comme une organisation économique de la classe ouvrière, sans affiliation avec n'importe quel parti politique. Tout pouvoir doit reposer sur une affiliation collective.

Lucy n'a pas signé ce Manifeste, seulement, parmi les syndicalistes, la fameuse Mama Jones, entourée de tous les hommes qui faisaient partie du comité d'organisation.

Pourtant, le prestigieux historien du mouvement ouvrier américain, Philip S. Foner, nous raconte dans sa monumentale Histoire des femmes et du mouvement ouvrier américain : « 12 déléguées sont arrivées à la Convention, dont Mama Jones, Lucy (González) Parsons (la veuve de l'un des Martyrs de Haymarket), Emma F. Langdon de Denver Typographic Union No. 49, et Huella T (anti-spam-(anti-spam-winning)), déléguée à l'Union fédérale n° 252 de l'Union américaine n° 3 et, un mouvement syndical industriel actif, principalement dans l'Ouest et précurseur immédiat des IWW. Lors de la nomination de Mama Jones, Langdon a été nommé secrétaire adjoint de la conférence et Twining a été maître de cérémonie à la clôture des discours ».

Lucy Parsons, était la seule des douze délégués à s'adresser à la Convention pendant quelques minutes.

Lors de cette séance historique du 29 juin 1905, d'une voix calme, la veuve des Martyrs de Chicago déclara à l'auditoire : « J'ai pris la parole parce qu'aucune autre femme n'a répondu, et je sens que je ne suis pas déplacée pour dire à ma façon quelques mots sur ce mouvement. Nous, les femmes de ce pays, n'avons pas le droit de vote, même si nous voulions l'utiliser, et la seule façon pour nous d'être représentées est de prendre un homme pour nous représenter. Vous les hommes, vous l'avez fait. un gâchis à nous représenter qu'on n'a pas trop confiance pour leur demander, et ça me ferait bizarre de demander à un homme de me représenter, on n'a pas de votes, juste notre travail... Nous sommes les esclaves des esclaves. Ils nous exploitent plus impitoyablement que les hommes. Partout où les salaires doivent être réduits, les capitalistes utilisent les femmes pour les réduire, et s'il y a quelque chose que vous, les hommes, devez faire à l'avenir, c'est d'organiser les femmes.

Et, comme Lucy n'était pas partisane de la lutte électorale, elle a exprimé très clairement ses vraies idées : « Je crois que si chaque homme et chaque femme qui travaille, ou qui travaille dans les mines, les moulins, les ateliers, les champs, les usines et les fermes dans notre vaste Amérique, vous devez décider ce qui vous appartient de droit, alors aucun oisif ne vivra de son travail, et quand votre nouvelle organisation, votre organisation économique, déclarera l'homme comme homme et la femme comme femme, comme frères et sœurs , vous déterminerez que les choses possèdent, car il n'y a pas d'armée, si grande soit-elle, pour les vaincre, car vous constituez une armée."

En cette année lointaine de 1905, la première Révolution russe avait éclaté, alors Lucy reprit la parole pour dire aux délégués des Wobblies : "Ils doivent être imprégnés de l'esprit qui se déploie actuellement dans la lointaine Russie et la Sibérie, où nous pensions que le étincelle de fraternité s'était éteinte. Prenons leur exemple.

A l'occasion du 20e anniversaire de la pendaison des Martyrs de Chicago (11 novembre), Lucy rappelle en 1907 que les manifestations menées à Chicago « sont un grand succès à bien des points de vue », puisqu'elles avaient notamment fait participer « un nombre croissant de jeunes personnes. Par conséquent, se référant aux paroles d'Alberto Parsons, il a écrit : "La voix du peuple sera toujours entendue."

Le 15 décembre 1911, il écrivit une évaluation des effets produits par la publication des Discours célèbres des martyrs de Haymarket, où il nota : « Dix-huit mois après que je les ai publiés (...) Pendant ce temps, j'ai voyagé de Los Des anges à Vancouver, de la Californie à New York, deux fois. J'ai consacré toute mon énergie aux Locals... Le résultat est que j'ai vendu 10 000 exemplaires..." et annoncé "la sixième édition, avec 12 000 exemplaires supplémentaires.

Lucy a déclaré sans ambages: "Je considère ces discours comme le plus grand morceau de littérature de propagande (révolutionnaire) ..."

Le 1er mai 1912, Lucy a rappelé, dans un article, la tragédie de Haymarket : "La réunion de Haymarket est historiquement appelée l'émeute anarchiste de Haymarket. Il n'y a pas eu d'émeute à Haymarket à moins que l'émeute de la police. Le maire Harrison a assisté à la réunion (.. .) La grande grève de mai 1886 fut un événement historique d'une grande importance, puisque c'était la première fois que les ouvriers eux-mêmes réclamaient une journée de travail plus courte pour une action commune et simultanée... Cette grève fut la première grève directe de grande ampleur. Action."

Lucy, en avance sur son temps, a déclaré: "Bien sûr, la journée de huit heures est aussi démodée que les syndicats (syndicats) eux-mêmes. Nous devons nous agiter aujourd'hui pour une journée de travail de cinq heures."

En 1913, à l'âge de 60 ans, elle est arrêtée par la police de Los Angeles, Californie, mais reçoit une grande solidarité, notamment de la part des ouvriers de San Francisco, qui se mobilisent pour sa défense.

En 1926, Lucy écrivait : « Parsons, Spies, Lingg, Fischer et Engel : vous n'êtes pas morts. Vous commencez à vivre dans le cœur de tous les vrais amoureux de la liberté. Maintenant, après quarante ans que vous êtes partis Des milliers, puis à naître , sont impatients d'apprendre vos vies et votre martyre héroïque, et au fur et à mesure que les années s'allongent, les plus brillants poliront vos noms, et vous en viendrez à être chéri et aimé."

Au contraire, Lucy, condamnée au sujet des bourreaux de Chicago : "Ceux qui les ont assassinés si salement, sous les formalités de la loi dans un tribunal de prétendue justice, seront oubliés."

Il terminait son écrit par les mots suivants : « Reposez-vous, camarades, reposez-vous. -Tous les lendemains sont à vous ! ».

En 1927, il fait partie du Comité national pour la défense du travail international, qui défend les militants syndicaux et les Afro-Américains comme Angelo Herndon.

De nombreuses années plus tard, en novembre 1937, Lucy se souvient du matin où elle a emmené ses deux petits enfants pour dire au revoir à son bien-aimé Alberto Parsons : « En ce matin mélancolique du 11 novembre 1887, j'ai emmené nos deux petits garçons à la prison pour dire au revoir à ma bien-aimée. J'ai trouvé la prison scellée de l'extérieur avec de gros fils. Des pops avec leurs fusils se promenaient dans l'enceinte.

"Je leur ai demandé de nous laisser aller vers notre bien-aimé avant qu'ils ne l'assassinent. Ils n'ont rien dit. Alors je leur ai dit : que ces enfants disent au revoir à leur père ; qu'ils reçoivent sa bénédiction. Ils ne peuvent pas faire de mal.

"En quelques minutes, une patrouille nous a arrêtés et ils nous ont enfermés au commissariat, tandis que l'acte infernal était consommé. Oh, misère, j'ai bu la coupe de la douleur dans ses excréments, mais je suis toujours un rebelle"

À 89 ans, Lucy était encore active lorsque la mort la surprit à Chicago, lorsque sa maison brûla en 1942.

Après 62 ans d'activisme politico-syndical, sa vie a disparu, mais la police de Chicago a continué à la considérer comme une menace, alors ses documents personnels ont été volés dans cette maison détruite.

Au Mexique, il n'a pas été rappelé, puisqu'en 1892, la première commémoration du 1er mai, Journée internationale des travailleurs et des martyrs de Chicago a été organisée.

Le 1er juillet 1992, à Boston, le Lucy Parsons Center a été fondé, à partir du Red Book Store, créé en 1969. Ledit Centre fonctionne comme une librairie, en plus d'être une organisation à but non lucratif soutenue par ses partisans, comme indiqué sur leur site internet.

Dans les locaux du Authentic Labour Front (FAT), à Mexico, il y a une peinture murale où Lucy est dessinée. La murale a été peinte en collaboration avec l'Union Electric (UE) des États-Unis. Pour autant que nous sachions, c'est le seul endroit au Mexique où il est commémoré de cette manière.

Lucy González Parsons doit être parmi les grands syndicalistes qui ont rendu possible la conquête de la journée de travail de 8 heures pour les travailleurs du monde, par conséquent, son nom doit également être écrit, avec les Martyrs de Chicago.

Lucy n'était pas la seule femme, ni la seule ouvrière ou syndicaliste à avoir fait sa part en faveur des droits des femmes dans l'Union américaine, à la fin du 19e siècle et au début du 20e ; mais pour les Mexicains, elle doit être une figure représentative de son temps, précisément parce qu'elle est une de nos compatriotes ; une des dernières femmes nées d'une mère mexicaine quand le Texas nous appartenait.

Outre son nom, il y a aussi de grandes femmes américaines d'origine irlandaise, comme Mama Jones; ou les natifs représentés par Emma F. Langdon (de la Denver, Colorado Typographical Union) et Huella T (anti-spam-(anti-spam-winning)) (membre de l'Union fédérale de l'Union américaine n° 3) parmi de nombreux autres des noms féminins qui, à force de luttes, de sacrifices et de ténacité, conquéraient les droits humains, du travail et politiques des travailleuses dans le pays qui, à cette époque, commençait à s'imposer comme le "gendarme du monde".